在他们的笔下，小说不再是自然的摹本，而是独立自主的有机整体，它按照本身的内在规律而发展。
亨利·詹姆斯认为，“人类的本性是无限的，真实也有无数的形式。”
因此他主张作家应退出小说，让书中人物来充当叙述者。
叙述者和他的配角们结合起来，就可以从不同的视角来反映多种形式的真实，这种理论为20世纪西方意识流小说的发展提供了美学上的依据和创作动机。
意识流小说传入中国的时间很早，20世纪一二十年代，有大批中国留学生留学日本，恰好那个时候西方的意识流小说流入日本。
这些人便把对于西方文学和意识流小说的理解和认知带回了中国。
但在建国之后，我国提倡社会主义文学，在介绍外国文学方面，以引进古典文学、革命的浪漫主义文学、现实主义文学为主，重点介绍苏联文学和弱小国家的文学，如越南文学、朝鲜文学等。
对属于西方现代派的文学分类十分排斥，到了六十年代以后抨击和批判更加严重，作为现代派文学中的重要流派“意识流文学”自然不能幸免。
直到嗡嗡嗡结束之后，文学界好不容易迎来了春天，意识流这个流派才得以在国内重见天日，刚刚过去的12月份，《外国文艺》上还发表了几篇国外具有代表性的意识流小说。
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